§ 9-10. Либералы, консерваторы и социалисты: каким должно быть общество и государство — 2 — стр. 40

*"...Воображение поэтов поместило золотой век в колыбели человеческой расы, в обстановке невежества и грубости; скорее надо было поместить там век железный.*(одна) Золотой век человечества не позади нас, а впереди, и заключается он в усовершенствовании общественного порядка; наши отцы его не видели, *наши дети когда-нибудь к нему придут* (две). Наша обязанность - проложить им путь..." (А Сен-Симон.).

*"Цель моя - не улучшить строй цивилизации (капитализма. - Авт.), а уничтожить его* (одна) и вызвать желание изобрести лучший социальный механизм..."

"Общественные уклады: дикости, патриархата, варварства и цивилизации - это лишь тернистые тропы, ступени для того, чтобы подняться к лучшему общественному порядку - строю согласованности".*(три).

"Капиталистическое производство создаёт легионы изморённых голодом людей, продающих себя по низкой цене приобретателям".

"Франция даёт права гражданства английскому обычаю каторжных острогов, где народ работает по 16 часов в день".

"Среди пороков строя цивилизации немало пользующихся привилегиями, освящённых под предлогом свободы: такова тирания индивидуальной собственности, направленная против массы".* (одна)

"До тех пор пока великие и малые мира сего будут пропитаны взаимной ненавистью, всякая свобода будет лишь яблоком новых раздоров. *Единственное средство вызвать искреннее взаимное тяготение различных классовых групп - заинтересовать их достижением одной общей цели, иначе говоря,* (три) *ассоциировать их в производстве* (две). Фермер или арендатор, получающий свою долю пропорционально урожаю, будет стараться, чтобы урожай этот, принадлежащий хозяину, был возможно обильнее, ибо если хозяин получит мало, то и фермер получит соответственно меньшую долю.

Таким образом, секрет единства интересов - в ассоциации. *Все классы общества, ассоциированные и объединённые общностью интересов, забудут взаимную ненависть..."* (две) (Ш. Фурье.).

"Капиталистический способ производства содействовал изобретательству, развитию у человека трудолюбия и других способностей. Но в то же время *он сделал людей индивидуалистически себялюбивыми, поставил их во враждебные отношения к их собратьям, породил мошенничество и обман".

"...Частная собственность уродует в различных отношениях характер собственника, она рассчитана на то, чтобы возбуждать у него гордость, тщеславие, склонность к несправедливости и угнетению при полнейшем пренебрежении естественными и неотчуждаемыми правами его собратьев... Она замыкает человеческое сознание в круг собственных интересов и мелочных забот... Сейчас она представляет единственную причину бедности со всеми вытекающими, вызываемыми ею по всему свету бесчисленными преступлениями и горем, в принципе она столь же несправедлива, как неразумна на практике..."* (одна).

"Когда всё, за исключением только предметов чисто личного обихода, превратится в общественное достояние, а общественное достояние будет всегда иметься в избытке для всех...* (две) тогда будет должным образом понято несравнимое превосходство системы общественной собственности над системой частной собственности с вызываемым ею злом".

"Переход... к... счастливому будущему ни в коем случае не может быть осуществлён путём насилия или гнева и зложелательности к какой-либо части человечества"* (две) (Р. Оуэн).