Глава III. Социальная сфера — § 15. Нации и межнациональные отношения — 3 — стр. 55

Этнос - это объединение людей, лежащее на границе природы и общества, это жизнь людей в конкретных природных условиях, которые определяют своеобразие каждого этноса, и в то же время жизнь, связанная социальными, культурными законами.
Этнос связан не только с природой, он имеет отношение к сознанию, к психологии человека. Во Франции живут кельты- бретонцы и иберы-гасконцы. Они, строго говоря, не французы, первые - выходцы из Англии, вторые - из Испании. В лесах Вандеи и на склонах Пиренеев они одеваются в свои костюмы, говорят на своём языке и чётко отличают себя от французов. Но можно ли сказать про наполеоновского маршала Мюрата или про мушкетёра Д’Артаньяна, что они - не французы? Они считали себя принадлежащими к французскому этносу.
Этносы часто складываются в систему этносов. Например, "китайцы" или "индусы" эквивалентны не "французам" или "немцам", а "западноевропейцам" в целом, ибо являются системами этносов, объединённых на принципах культуры. "Индусов" связывает систем каст, а "китайцев" - иероглифическая письменность. Как только уроженец Индостана переходил в мусульманство, он переставал быть индусом. А чтобы стать полноценным "американцем", нужно просто родиться в США, а кто ты по национальности - "итальянец", "русский" или "немец", не важно.
Этнос - ещё и поведение людей, его составляющих. Человек нередко действует так, что по характеру поведения можно определить его этническую принадлежность.
Через принадлежность к этносу любой человек осознаёт свою связь с обществом, историей и культурой.
(По материалам "Энциклопедии для школьников").

Этнос - это объединение людей, лежащее на границе природы и общества, это жизнь людей в конкретных природных условиях, которые определяют своеобразие каждого этноса, и в то же время жизнь, связанная социальными, культурными законами.

Гасконец Д’Артаньян являлся представителем обоих этносов. Он считал себя французом, потому что родился во Франции, но по рождению, по поведению, по характеру и культурной принадлежности он был гасконцем.

К "принципам культуры", которые способствуют складыванию системы этносов можно отнести:
1. Принцип преемственности. Это принцип подразумевает наличие прочных связей между новыми и старыми поколениями в процессе развития, благодаря которым сохраняются и передаются из поколения в поколения традиции, обычаи, культурные особенности, свойственные данному этносу.
2. Принцип целостности. Под этим принципом понимается проникновение культуры во все сферы социальной жизни.
Например, "китайцы" или "индусы" эквивалентны не "французам" или "немцам", а "западноевропейцам" в целом, ибо являются системами этносов, объединённых на принципах культуры. "Индусов" связывает систем каст, а "китайцев" - иероглифическая письменность. Как только уроженец Индостана переходил в мусульманство, он переставал быть индусом. А чтобы стать полноценным "американцем", нужно просто родиться в США, а кто ты по национальности - "итальянец", "русский" или "немец", не важно.

Человек очень часто, не отдавая себе отчета, ведет себя так, как его учили в семье, в школе, так , как это принято, в том регионе, где он живет. Он не задумывается почему он так делает, ведь так делают и делали все его родственники, предки, окружение. Особенности поведения формируются в глубоком детстве под воздействием окружающей ребенка среды.
Например, про немцев часто говорят, что они педантичны и правильны. В своем большинстве они пунктуальны, не любят отклоняться от правил, собраны, любят порядок во всем. Это отличительные черты немецкого этноса.

Принадлежность к определенному этносу - этот принадлежность к определенным культурным традициям. А они формировались веками, основываясь на истории, обычаях, традициях народа. Взаимосвязь с историей и культурой определенного этноса делает тебя тем, кто ты есть. Ведь русский человек - это не обязательно тот, кто родился в России. Это тот, кто вырос на русских сказках, кто знает и помнит русскую историю, понимает и любит русскую культуру. Это тот, кто всей душой понимает, где его дом и Родина, и ощущает себя себя частью русского народа. Через принадлежность к этносу любой человек осознает свои корни, своё прошлое. Человек без прошлого, без истории, как дерево без корней.