Глава II. Сфера духовной культуры — § 8. Долг и совесть — 7 — стр. 28

Между совестью и честью есть одно существенное различие. Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть "грызёт". Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушённой или слишком преувеличенной (крайне редко). Но представления о чести бывают совершенно ложными, и эти ложные представления наносят колоссальный ущерб обществу. Я имею в виду то, что называется "честью мундира". У нас исчезло такое несвойственное нашему обществу явление, как понятие дворянской чести, но "честь мундира" остаётся тяжёлым грузом. Точно человек умер, а остался только мундир, с которого сняты ордена. И внутри которого уже не бьётся совестливое сердце.
"Честь мундира" заставляет руководителей отстаивать ложные или порочные проекты, настаивать на продолжении явно неудачных строек, бороться с охраняющими памятники обществами ("наша стройка важнее") и т. д. Примеров подобного отстаивания "чести мундира" можно привести много.
Честь истинная - всегда в соответствии с совестью. Честь ложная - мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (вернее, "чиновничьей") души.

Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть "грызёт". Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушённой или слишком преувеличенной (крайне редко).

Честь истинная - всегда в соответствии с совестью. Честь ложная - мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (вернее, "чиновничьей") души.

Честь мундира заставляет руководителей отстаивать ложные или порочные проекты, настаивать на продолжении явно неудачных строек, бороться с охраняющими памятники обществами (наша стройка важнее).
Например, ложные представления о чести могут быть такие: Кто-то считает честью воровать, кто-то убивать - это повысит их статус в глазах их друзей-бандитов; Из-за этого невинные люди страдают и т. д.